大正藏第 32 册 No. 1662 菩提行经
No. 1662
菩提行经卷第一
圣龙树菩萨集颂
西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉 诏译
赞菩提心品第一
如佛妙法体无边 佛子正心归命礼
佛甘露戒垂覆护 我今赞说悉依法
此说无有未曾有 亦非自我而独专
我无自他如是时 乃自思惟观察作
如是发心观察时 能令我此善增长
时见如是娑婆界 此乃是彼佛世尊
此界刹那难得生 得生为人宜自庆
思惟若离菩提心 复次此来何以得
如云覆蔽夜黑暗 闪电光明刹那现
佛威德利亦复然 刹那发意人获福
是故善少力虽劣 能破大恶之业力
如是若发菩提心 此善勇进能超彼
思惟无量无边劫 见佛咸说此真实
若不快乐得快乐 增长救度无边众
为诸有情处众苦 令离百千诸苦怖
受多快乐百千种 为恒不离菩提心
彼善逝子处缠盖 行在轮回无所爱
若刹那说菩提心 人天欢喜悉归命
若有受持不净像 喻佛宝像而无价
如药变化遍坚牢 等修持妙菩提心
菩提心宝验无边 价直世间无可喻
调御行人伴侣等 悉使受持而坚牢
芭蕉不实而生实 生实芭蕉而身谢
菩提心树而清净 恒生胜果而不尽
已作暴恶众罪业 依菩提心刹那脱
勇猛依托无大怖 彼痴有情何不依
譬如劫尽时大火 刹那焚烧罪业薪
若赞慈尊无量言 是曰善哉之智者
彼种种觉心 正智而平等
菩提誓愿心 而行菩提行
喻去者欲行 彼之分别说
智分别说已 所行如智用
菩提之愿心 大果如轮回
福故不间断 亦如彼行意
若彼等无边 有情界解脱
与彼心平等 菩提愿不退
彼等好睡眠 亦复多迷醉
间断于福流 喻空无所有
妙臂而问此 劣意之有情
于解脱得生 为自为如来
乃思惟疗除 苦恼之有情
使苦恼尽已 获得无边福
有情无边苦 云何而疗治
使一一安乐 获无边功德
何以利父母 如是及眷属
得天及仙人 净行婆罗门
如是彼有情 乃过去睡梦
不愿于自利 唯愿生利他
有情最胜宝 希有何得生
种种意利他 不独于自利
欢喜世间种 精进世间药
心宝与有福 而彼云何说
云何诸有情 得一切快乐
为发菩提心 供养于如来
迷爱乐快乐 乃喻于冤嫌
远离与随行 悉从于自意
若彼求快乐 苦恼种无边
积诸善快乐 诸苦恼消除
破坏迷惑因 善哉云何得
亲彼善知识 彼福如是得
作利若回向 彼必返赞叹
作善不求利 说彼是菩萨
若有布施于少食 修善供养于世间
所施大小如蚊蚋 亦获快乐得半日
云何获得于能仁 要度无边有情尽
有情无尽若虚空 一切智求自圆满
佛子静念而思惟 若烦恼生自心作
数生烦恼复生疑 佛说此人堕地狱
佛子若发菩提心 灭大罪力得胜果
我今归命摩尼心 救度有情得快乐
菩提行经菩提心施供养品第二
端彼摩尼恭敬心 用奉供养于如来
及彼清净妙法宝 佛功德海量无边
世间所有诸妙花 乃至妙果及汤药
所有珍宝澄清水 悉皆奉供而适意
山中之宝及众宝 适悦树林寂静处
蔓花庄严树光明 结果低垂枝𣘨橠
人间天上香涂香 乃至劫树及宝树
池水清净复庄严 鹅鸿好声极适意
谷自然生非所种 别别庄严而供养
等虚空界量广大 此一切有悉受用
我今所献并子等 供养最上佛牟尼
为我不舍于大悲 受彼最上之供养
我以无福大贫穷 更无纤毫别供养
我今思惟为自他 愿佛受斯随力施
我自身施一切佛 以自身等遍一切
加被我作上有情 有情恒常佛教化
我得如来加被已 化利有情无怖畏
过去罪业悉远离 未来众罪不复作
宝光明处甚适悦 天盖庄严奉真如
水精清净复光明 种种妙堂香浴作
大宝瓶满盛香水 复着适意诸妙花
洗浴如来无垢身 我当赞咏献歌乐
清净香熏上妙衣 用盖覆彼最上色
我今献此上衣服 愿佛慈悲哀纳受
种种柔软妙天衣 彼庄严中而最上
供养如来并普贤 及彼文殊观自在
菩提行经护戒品第三
持戒为护心 护之使坚牢
此心不能护 云何能护戒
喻醉象不降 不患于疼痛
放心如醉象 当招阿鼻等
念索常执持 系缚于心象
得离放逸怖 获一切安乐
若能系一心 一切皆能系
若自降一心 一切自降伏
师子熊虎狼 夜叉罗刹等
一切地狱卒 皆悉是其冤
若怖一切冤 无边苦恼集
皆因心所得 佛世尊正说
地狱众苦器 及热铁丸等
谁作复何生 贪瞋痴所有
由彼诸罪心 佛生诸世间
三界心灭故 是故无怖畏
若昔行檀施 今世而不贫
今贫勿烦恼 过去云何悔
若人心少分 行檀波罗蜜
是故说果报 同一切布施
若人心持戒 嫌谁而牵杀
嗔心之冤家 杀尽等虚空
大地量无边 何皮而能盖
履用皮少分 随行处处覆
外我性亦然 所有谁能劝
但劝于自心 外我而自伏
身贫而无福 彼果同所行
若心施一衣 感果而增福
诸行若修持 心念恒不舍
一切无利心 虚假宜远离
一切心法财 宜秘密观察
离苦获安乐 彼得超世间
我云何修行 修行唯护心
是故我观心 恒时而作护
喻猕猴身疮 一心而将护
人中恶如是 恒常而护心
怖苦恼之疮 我一心常护
破坏于众合 心疮乃无怖
常作如是行 不行人中恶
人中罪不犯 自然而不怖
我欲尽身命 利行而供养
别别身命尽 善心而不退
我欲守护心 合掌今专作
心念念之中 一切方便护
喻于重病人 诸事不宁忍
散乱心亦然 不堪诸事业
心散乱不定 闻思惟观察
如器之渗漏 于水不能盛
由多闻之人 于信方便等
过失心不定 获不寂静罪
心不决定故 迷惑贼所得
所有之福善 偷堕于恶处
烦恼众盗贼 魔着故得便
由魔罗发起 破坏善生命
守彼意根门 恶不能牵去
念彼罪苦恼 次复获安住
善哉随师教 获得善念生
奉于教诲师 当一心供给
于诸佛菩萨 刹那心决定
当怖畏忆念 慈哀现面前
尘心而不定 去去不复还
若能守意门 护之住不散
我今护此心 恒常如是住
喻木之无根 不生恶枝叶
眼观于色相 知虚假不实
物物恒谛观 是故而不着
因见而观察 观之令不惑
所来观见已 安畏以善来
欲行不知道 望四方生怖
决定知方已 观心行亦然
智者之所行 思惟于前后
是善是恶等 如是事不失
不住于此身 离此复何作
云何住此身 当复观中间
观内心亦然 而用诸方便
以法为大柱 缚之令不脱
当以如是意 观我之所在
诸识皆如是 摄令刹那住
若怖因业力 能趣求快乐
修彼檀戒度 乃至大舍等
若修菩提因 彼别不思惟
一向修自心 当起如是见
如是修诸善 不起于怖畏
而令诸烦恼 决定不增长
种种正言说 见在而甚多
观览悉决了 破疑网得果
如草被割截 念佛戒能忍
刹那行此行 获得殊胜果
欲于诸正说 皆悉得通达
当观照自心 常修于精进
喻木之无情 无言无所作
见自心亦然 决定令如是
心起于轻慢 如彼迷醉人
惟求自赞誉 非彼修行者
若他人于我 而生于毁谤
谓是嗔痴等 住心恒似木
如木不分别 利养尊卑称
亦不为眷属 乃至承事等
利他不自利 但欲为一切
是故说我心 坚住恒如木
一心住如木 于尊亲朋友
乃至于三业 不生憎爱怖
观察于烦恼 如空而不着
当勇猛坚牢 受持为恒常
无善惭可怖 当一心求他
清净住三昧 为他所尊重
虽居童稚位 不使他瞋恼
自亦不瞋他 慈悲恒若此
我受持禅那 使意恒寂静
为一切有情 恒居无罪处
念念须臾间 多时为最胜
如是受持心 不动如须弥
鹫贪肉不厌 人贪善亦然
身心不修行 云何能出离
云何护身意 一切时自勤
汝等何所行 各各专一心
迷愚不自制 妄贪如木身
此身不净作 云何返爱恋
骨锁肉连持 外皮而庄饰
自觉令不贪 解脱于慧刃
割截诸身分 令见中精髓
审观察思惟 云何见有人
一心如是观 审谛不见人
云何不净身 贪爱而守护
处胎食不净 出胎饮血乳
不如是食饮 云何作此身
豺鹫等贪食 不分善与恶
要同人爱身 受用成业累
但如是护身 至死无慈忍
与豺鹫无别 汝何恒此作
身死识不住 衣食宁可留
身谢识必往 受用云何贪
是故今作意 不贪如是事
如是不远离 得彼诸不善
如似人生身 肢体求成就
受身智不增 轮还徒自困
于世亲非亲 悦颜先慰喻
如是常自制 心念恒不舍
笑不得高声 不戏掷坐具
轻手击他门 谛信恒自执
如盗如猫鹭 求事行无声
修心亦如此 当离于粗犷
他人之所嫌 无义利不说
恒得诸弟子 言上而尊爱
一切所言说 闻之使称善
观彼作福事 称赞令欢喜
衷私说彼德 彼闻心必喜
欲赞说彼时 先观彼德行
修诸欢喜事 难得彼诚心
勤修利他德 当受快乐报
憎爱苦宜舍 来生大苦故
此苦我不住 来生大快乐
善言声柔软 悲根闻生喜
显彼适意事 当信真实语
恒悲念有情 爱护如爱眼
为彼住真实 必当得成佛
彼真实得成 各此利朋友
刹那修功德 离苦大安乐
功德殷勤修 恒作而自得
不炫不覆藏 谁云诸事等
檀波罗蜜等 殊妙而最上
别行非最上 利下无远离
佛如是利他 恒常之所切
如来之教中 见彼慈悲事
三界师入灭 分别出家人
食有可不可 不离三衣等
将求妙法身 不苦恼众生
于众生如是 随意获圆满
舍非须尽命 彼舍要平等
悲心当清净 果报自圆满
净心而重法 不执器杖等
不持伞盖头 无诸轻慢事
为男子女人 说法深广大
不分人胜劣 令彼重平等
法之不广大 乃及非法行
远离不敬礼 乐说于大乘
齿木及洟唾 不弃于净地
净水及净舍 勿得弃便痢
吃食勿满口 食勿令有声
食时不语言 亦勿大开口
坐不得垂足 行亦不挑臂
不与女同乘 亦不同坐卧
诸所不律事 人见心不喜
一切人既睹 远离而不敬
人问于道路 不得一手指
双手而指之 示其道所至
凡所诸行步 不弄臂作声
亦勿妄弹指 威仪如是守
师虽已化灭 四仪应当学
奉戒行不轻 决定获圣果
菩萨行无量 所说无有边
当以清净心 决定而奉行
于一昼一夜 分之各三时
行道普忏悔 住佛菩提心
菩提心自住 亦令他获得
佛子住学戒 一心如是持
佛戒体清净 不见有纤毫
恒作如是行 彼福无有量
无始为有情 行行而不别
如是为有情 化令一切觉
当知善知识 如命不可舍
菩萨戒最上 大乘法亦尔
解脱依师学 而能生吉祥
佛佛说智经 读之见戒法
若人心护戒 所行悉已见
若身若心位 当微细观察
口诵身不行 当得何所喻
譬如重病人 空谈于药力
虚空藏经中 说谟罗波底
如见集戒定 广如经所说
圣龙树菩萨 一心之所集
随所住之处 劝恒伸供养
菩提行经卷第一