大正藏第 11 册 No. 0316 佛说大乘菩萨藏正法经
佛说大乘菩萨藏正法经卷第二
西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译
长者贤护品第一之二
“复次长者！爱等诸法建立根本世间合集，斯苦甚大。爱根本法有其十种。何等为十？一者以爱缘故而起追求，二者追求缘故乃生贪着，三者以贪缘故而兴我见，四者我见缘故计为决定，五者决定缘故乃生欲贪，六者欲贪缘故即起计着，七者计着缘故而生悭吝，八者悭吝缘故而为执取，九者执取缘故即不防护，十者不防护缘而生众苦，以不护故执持刀杖斗战诤讼，由此因故兴两舌等多种罪业不善之法。如是十种爱根本法世间合集，我见是已，欲令安立无根本法，是故我乃净信出家，趣证阿耨多罗三藐三菩提果。”
尔时世尊重说偈言：
“众生爱所吞， 于此彼追求，
得利贪我见， 所受为决定。
此事我当作， 乃欲贪增长，
欲贪增长已， 计着生悭吝。
世间悭过失， 坚固而执着，
以执故不护， 起罪咎相续。
愚者以不护， 执刀杖损害，
广作诸罪业， 其后苦增长。
爱缘增长已， 乃生于众苦，
我证胜菩提， 令住无根本。
“复次长者！邪定聚法世间合集，斯苦甚大。邪法有十。何等为十？一者邪见，二者邪思惟，三者邪语，四者邪业，五者邪命，六者邪勤，七者邪念，八者邪定，九者邪解脱，十者邪智。如是十种邪定聚法世间合集，斯苦甚大，我见是已，普令超越一切邪法，是故我乃净信出家，趣证阿耨多罗三藐三菩提果。”
尔时世尊重说偈言：
“邪见所含藏， 邪思惟境界，
谈说邪语言， 起作诸邪业。
邪命及邪勤， 邪念与邪定，
起彼邪解脱， 一向生邪智。
此诸邪定聚， 诸愚者安立，
令翻邪入正， 是故我出家。
“复次长者！恶道深险世间合集，斯苦甚大，渐向恶趣、增长恶趣、广开恶趣，谓不善业有其十种。何等为十？一者杀生，二者偷盗，三者邪染，四者妄言，五者绮语，六者两舌，七者恶口，八者贪，九者瞋，十者邪见。如是十种不善业道，渐向恶趣、增长恶趣、广开恶趣，我见是已，为令出离诸险恶道，是故我乃净信出家，趣证阿耨多罗三藐三菩提果。”
尔时世尊重说偈言：
“众生起杀命， 侵取他财物，
欲邪行遍行， 速堕于地狱。
两舌及恶口， 妄言无决定，
愚者绮饰语， 异生烦恼缚。
贪心乐他富， 瞋起诸过失，
邪见破坏多， 当堕于恶趣。
身有三种罪， 语四种应知，
意三罪亦然， 作者堕恶趣。
若造诸罪者， 定堕于恶趣，
若离此三罪， 必不堕恶趣。
“复次长者！烦恼随烦恼诸杂染垢世间合集，斯苦甚大。杂染有十。何等为十？一者悭吝垢杂染，二者毁戒垢杂染，三者瞋恚垢杂染，四者懈怠垢杂染，五者散乱垢杂染，六者恶慧垢杂染，七者无闻垢杂染，八者疑惑垢杂染，九者无信解垢杂染，十者不尊重垢杂染。如是十种诸杂染法世间合集，我见是已，普令安住无杂染法，是故我乃净信出家，趣证阿耨多罗三藐三菩提果。”
尔时世尊重说偈言：
“世间相续法， 十杂染逼迫，
著有为杂染， 暂时无疲懈。
诸愚夫异生， 悭垢所染污，
戒学摄众生， 破坏而不具。
愚者背忍辱， 懈怠劣精进，
不能安定心， 恶慧而痴钝。
父母及尊长， 师尊皆远离，
不见世光明， 恶慧起疑念。
佛说甚深法， 而生于毁谤，
痴暗法所覆， 圣法不尊重。
见杂染法已， 不著于有为，
无为无染污， 令众生寂灭。
“复次长者！生死怖畏世间合集，斯苦甚大。此有十种。何等为十？一者悭之与嫉覆盖成结斯苦甚大，二者无明分法常所萦缠斯苦甚大，三者欲海泛溢斯苦甚大，四者欲中艰苦支节摧坏斯苦甚大，五者亲爱缠缚欲箭所射斯苦甚大，六者忿恨烟尘蓬㶿充塞发明炽焰斯苦甚大，七者贪火烧然斯苦甚大，八者瞋毒隐覆斯苦甚大，九者痴障如刺斯苦甚大，十者生死旷野险难怖畏缠缚随逐斯苦甚大。我见如是十种法已，欲令除断，是故我乃净信出家，趣证阿耨多罗三藐三菩提果。”
尔时世尊总以前义重说偈言：
“生及壮年老吞食， 色相坏为非色相，
无念无慧损减门， 此法能坏世间相。
病能吞食于色力， 势分精进悉摧毁，
而复损减于诸根， 负劣力而无依怙。
死怖其犹罗刹吼， 常时随逐群生类，
时来命尽无爱心， 坏灭世间诸寿命。
老病死法极猛恶， 娆乱世间诸众生，
不老不死安乐门， 我出家为勤求故。
三火烧然于世间， 不见世间救护者，
我起救护世间心， 愿洒甘雨息诸火。
世间正道皆破坏， 无目昏冥复痴暗，
愿开净目施众生， 出家显示于正道。
众生疑惑心所起， 乃为诸障所障覆，
我愿当除恶作心， 故出家已宣正法。
众生互相起违背， 伺求过失而断坏，
故我出家利世间， 普愿众生息瞋恚。
世间父母极亲爱， 众生慢心不尊重，
欲令摧折我慢幢， 是故出家为救护。
我见众生贪所覆， 由财物缘致坠堕，
若能获得七圣财， 当令世间离贫苦。
众生互相起违害， 以无义利已资养，
决定破坏于自身， 是故我令离三有。
愚人不了于义利， 如是遍满三界中，
我欲利益故出家， 当示世间正义法。
众生耽湎于地狱， 我见极受诸苦恼，
种种恶毒广无边， 我出家故令解脱。
众生互相起杀害， 旋复畜生诸趣中，
起悲愿故我出家， 无依众生作依怙。
我见饿鬼趣众生， 极受饥渴诸苦恼，
我证无上大菩提， 普施最上甘露食。
人中追求为大苦， 天中谢灭苦极增，
了知三界诸苦深， 故我出家为救拔。
世间有诸无惭者， 为欲迷乱恶众生，
不择眷属及尊亲， 欲染吞食犹猪犬。
着欲系属于女人， 我见众生为所缚，
起无义利憍醉心， 故我出家为救护。
众生破坏不自在， 恐怖至死不解脱，
我出家已得菩提， 普令觉悟皆自在。
白衣舍中无义利， 我见百千种过失，
我今转此诸地方， 皆令出离生死际。”
尔时贤护等五百长者闻佛所说，发希有心，咸作是言：“佛菩提者斯为广大，我等方知佛为真觉。”
时诸长者异口同音而说偈言：
“我等五百诸长者， 以老怖故来投佛，
愿说无上胜法门， 出离老死苦边际。
世尊圆净相清净， 已离三有得解脱，
救度三有成坏门， 离三有舍令自在。
离贪解脱无所畏， 离尘无垢清净心，
无上善调大导师， 开明无上甘露法。
无上丈夫住胜相， 天人世间无与等，
无等等者世间尊， 演上中上大悲法。
尽诸过失三垢断， 具清净目离昏冥，
尘暗痴网悉蠲除， 宣说无边离尘法。
悲愍世间无依怙， 三有流中为提拔，
悲心中起大慈心， 速令出离善安住。
憍慢痴恶生死海， 病苦违害如潮流，
无救沉溺诸众生， 佛悲愍故为救度。
佛身清净如金山， 圆具百种胜威光，
甘美最上大梵音， 妙宝语言宣胜法。
诸法自性皆清净， 本来明亮净亦然，
无作作受亦不亡， 为无闻者善开示。
无边名称所行善， 十力无畏自然智，
意等虚空智无边， 善说沙门誓愿法。”
尔时世尊即起是念：“此五百长者善根成熟，我今应当随其所宜为说正法，令此地方转白衣舍成出家相，尽诸有漏作证边际。”
尔时世尊即于空中加趺而坐。是时五百长者于佛世尊深生爱乐净信尊重，种种施作善妙亲近。
尔时世尊告五百长者言：“汝诸长者！世间所有生、老、病、死、忧、悲、苦、恼、愁叹、轮回，如是十种诸娆乱法，汝等各欲求解脱邪？
“又复世间已作现作及彼当作爱非爱中起无义利，如是十种诸损害事，汝等各欲求解脱邪？
“又复世间种种见中诸险恶见，所谓我、人、众生、寿者、断、常、无作、无因、不平及彼邪见，如是十种诸险恶见，汝等各欲求解脱邪？
“又复世间十大病箭，所谓爱、无明、欲、贪、瞋、痴、慢、见及成、坏，如是十种诸大病箭，汝等各欲求解脱邪？
“又复世间爱根本法，所谓爱故追求，追求故贪，贪故我见，我见故决定，决定故欲贪，欲贪故计着，计着故悭吝，悭吝故执取，执取故不防护，不防护故生苦，如是十种爱根本法，汝等各欲求解脱邪？
“又复世间邪定聚法，所谓邪见、邪思惟、邪语、邪业、邪命、邪勤、邪念、邪定、邪解脱、邪智，如是十种邪定聚法，汝等各欲求解脱邪？
佛说大乘菩萨藏正法经卷第二