大正藏第 14 册 No. 0550 金色童子因缘经
金色童子因缘经卷第八
译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译
尔时，金色童子于生死过失心极厌离，即时告白其父母已，前诣尊者阿难所，顶礼双足，作是白言：“我今愿于尊者法中清净出家，受具足戒成苾刍相，于尊者所誓修梵行。”
是时，尊者阿难即为教授出家之法。乃至成苾刍已，于须臾间断诸烦恼，证阿罗汉果。证是果已；以宿命智谛观先世相续业因，乃见自身极具殊胜大福威力，即作是念：“我今虽获如是福力，然其福命有所尽限，今我所得如斯之报，应由往昔造诸福因。我今宜应为诸众生，开发福门令生尊重，亦复显明自福威力。”作是念已，即时脱自身所著衣持用净施，以神力故，一衣脱已一衣旋复自然出现，如是数数旋脱旋现，脱已还生其数广多，于尊者阿难之前积而成聚。其所积衣殊妙无价，光明晃曜如初生日，又如阎浮檀金焰赫光聚，返覆观瞻其光益丽。
尔时，在会一切大众见是事已，心生惊异，咸作是言：“奇哉！希有！奇哉！希有！奇哉！福者有胜威力。奇哉！能作如是广大威神福事。若此尊者所脱之衣相续不断，即彼无价广大妙衣，而应不能得其边际。”
时金色尊者即以此衣先奉父母，然后以衣净施尊者阿难等诸苾刍众，乃至弃尸林中所共集会一切大众，人各二衣施以被体，以其金色苾刍威神力故，如是普施，即彼衣聚而亦不尽。
是时，金色尊者以自神力踊身虚空，往诣王舍大城，普遍一切街衢巷中，脱自所著金色妙衣，数量广大积而成聚；然后普遍王舍大城，高声唱言：“诸人当知，我今脱自所著之衣普施一切，汝等随应欲受用者恣其所取。”诸人闻已，于刹那间乃有无数百千人众广大集会，咸共瞻睹，遍王舍城街衢巷中，金色妙衣积广大聚，如初生日光明照触，又如阎浮檀金宝光晃曜；彼金色尊者高处空中威光焰赫，犹如金山吉祥炽盛。一切大众睹是相已，咸生惊异，面目熙怡如海波相，俱作是念：“奇哉！奇哉！是事希有！此修何因果招如是，威神德力而悉殊特？我等若能知所修因如实作者，当所获果威神亦然。”
是诸人众随乐欲心，既生疑念乃相议言：“今此尊者威神德力殊特若斯，此为久修戒禁行邪？为具天眼智邪？我等今时宜应请问。”时诸人众互言议已，举熙怡目合掌，向空谛诚瞻仰，归命顶礼金色尊者，异口同音说伽陀曰：
“尊者所具大胜福， 而应获得天眼智，
能施如是大威神， 尊者今应为我说。
若于此世或他世， 欲求富乐及功德，
修何胜行得圆成？ 尊者今应为我说。
时彼尊者大正士， 发起增胜悲愍心，
开明广大欢喜言， 妙音普遍诸方处。
我今宣说如是义， 显明开示汝诸人，
如其次第广敷扬， 汝等谛听我所说。
我于此世及他世， 所获成就众福门，
富乐功德等希奇， 由修福故获如是。
汝等厌离于诸苦， 乐欲成就快乐者，
应当速修诸福因， 即得福乐咸臻集。
诸有求成于乐果， 此世或复他世中，
一切获得定无疑， 由修福故彼有果。
长者居士及商主， 婆罗门等众类人，
受诸富乐广随心， 由修福故彼有果。
若于人中乐欲得， 妻妾子息等眷属，
善和圆满适悦心， 由修福故彼有果。
色相谦恭众殊胜， 开悦意目普观瞻，
人中获得妙威光， 由修福故彼有果。
若于人中欲成就， 眷属圆具不破坏，
财宝受用悉无穷， 由修福故彼有果。
欲具胜福及宿命， 出言闻者皆信顺，
人中常得众所钦， 由修福故彼有果。
若欲成就广大福， 在在生中常所随，
人中受用称悦心， 由修福故彼有果。
人中若欲得成就， 无数财宝悉丰盈，
久固无减复周圆， 由修福故彼有果。
若欲北俱卢洲生， 彼所生无我我所，
人中寿量数决定， 由修福故彼有果。
所有田苗谷米等， 不种自然能广成，
人中受用得丰饶， 由修福故彼有果。
劫波树衣极殊妙， 彼衣自然非造作，
随意所用覆身支， 由修福故彼有果。
又欲北俱卢洲生， 人中受报无间断，
殁已得生于天中， 由修福故彼有果。
龙王胜报如天子， 所食饭等苏陀味，
地中受用天福因， 由修福故彼有果。
王者威光胜吉祥， 所得具足天无异，
人主尊崇胜福增， 由修福故彼有果。
转轮圣王及小王， 随应所获地中主，
同彼天主大威光， 由修福故彼有果。
若欲人中尽无余， 一切七宝等成就，
转轮圣王用无穷， 由修福故彼有果。
毗摩质多罗王等， 一切阿修罗王众，
受用常同帝释天， 由修福故彼有果。
最胜毗沙门天等， 守护世间四天王，
种种受用欢喜增， 由修福故彼有果。
天中欢喜妙园苑， 是即天中胜受用，
常同天女戏园中， 由修福故彼有果。
所有种种天王等， 帝释天主胜具足，
受用殊妙喜随增， 由修福故彼有果。
天中一切随所欲， 富乐受用悉无穷，
变化宫殿妙安居， 由修福故彼有果。
天中十种胜功德， 寿命色相势力等，
一天增胜于一天， 由修福故彼有果。
欲界种种胜上事， 天中富乐等具圆，
自在受用欲界中， 由修福故彼有果。
随所悕望妙欲乐， 天中受用悉如意，
所得不假勤力营， 由修福故彼有果。
所有梵众等诸天， 修定行者居定地，
获得离生喜乐门， 由修福故彼有果。
修定者获定生乐， 爱尽妙乐复增胜，
得乐寂静舍念成， 由修福故彼有果。
所有诸佛声闻众， 各具第一胜功德，
威神广大悉圆成， 由修福故彼有果。
于百劫中勤修习， 得证缘觉菩提果，
圆成胜妙福威神， 由修福故彼有果。
最胜无量无比喻， 一切功德普庄严，
圆成正等正觉尊， 由修福故彼有果。
美容盛年众殊妙， 高胜种族德庄严，
妓女眷属福所招， 随意适悦而无碍，
修胜福故得生天， 具天女等众福果。
获诸悦意福所生， 一切所欲皆成就，
由修福故得不断， 清净胜慧所庄严。
因福能生净信心， 捷辩记念悉具足，
因福能宣可爱语， 因福故获大名称，
一切皆由福所生， 殊胜善妙众功德。
不有世间妙乐事， 不因福故而能成，
是故常求妙乐人， 应当修集诸福聚。
我昔因修少福故， 得值毗婆尸如来，
随其乐欲得圆成， 毕竟广大胜成就。
我昔曾生六欲天， 为彼天中自在主，
经历多千俱胝生， 彼彼天中受胜乐，
曾无苦恼无缺减， 人中胜上亦复然。
转轮王等最极尊， 受诸富乐皆具足，
故知福有大威力， 于彼在在所生中，
处处随应我悉成， 受诸福乐大自在。
色相多闻皆圆具， 口出优钵罗花香，
妙音闻者适悦生， 所发语言人爱乐，
我由往昔愿力故， 今所得福亦复然。
色相功德等具圆， 见者咸生欢悦意，
此生家族极广大， 珍财富乐数难量，
阎浮檀金妙色衣， 覆体庄严而可爱，
身诸分位广周遍， 馥郁犹如旃檀香；
其香胜妙众普熏， 随风闻者生爱乐，
凡我所有诸求愿， 衣服珍宝等乐具，
彼彼随起思念时， 我即一切皆成就。
大释师子净教中， 我今已具出家法，
阿罗汉果妙证成， 居清凉地而寂静。
我今只度于此生， 而复不受于后有，
亦不还复来此间， 已证无漏涅槃乐。
由宿业因所发起， 现受果报极广大，
我今所感事虽然， 果报边际亦不见。”
时，金色尊者说是伽陀已，有无数百千俱胝广多人众，得闻如是昔未曾有无限量不思议诸福事已，咸皆惊异发生最上希奇之心。即于世尊大师清净教法至诚尊重，如其所欲随自力能而行布施，发大誓愿作诸福事。
尔时金色尊者，普为一切城中大众无数种类，开发福行令生信重，如应宣说诸福事已，即运神力自空而还弃尸林中，向尊者阿难等诸苾刍众，次第礼足，退坐一面。
尔时国主阿阇世王，闻勇戾大臣先于园中，以憎嫉事于彼迦尸孙那利童女作无义利，金色童子本无过咎构成罪恶，将令杀害而使弃置，闻已悖然极生恚怒，观视近臣而告敕曰：“汝今当知，此极恶人造斯恶行，汝应执往殒弃其命。”
时勇戾大臣随从于王，亦在会中，忽闻如是王告敕已，惧死怀怖举身颤掉，心目迷乱如火所焚，即起趋前忙然奔走。是时，王之臣佐及无数百千人众俱生恚怒，竞共驰走奔逐执取。是时多人既执持已，增剧嫌恚众共打击，痛苦逼身不能制止。
尔时，勇戾大臣以其危逼涕泣，前告尊者阿难言：“惟愿尊者，起救护心救我此苦，我今无主无救无归，众所厌弃命将殒谢。”
是时，尊者阿难即告众言：“汝等且止！勿应致杀，我当告语国主大王。”时诸人众闻尊者阿难如是语已，即时放舍不复执持。
是时，尊者阿难即当顾视阿阇世王，王审其意白尊者言：“若此勇戾大臣能于尊者法中清净出家，乃至尽寿而为近事，我即如其尊者教敕今当放舍。”尊者答言：“其事如是。”时诸人众闻是语已，其所打击苦恼等事而悉制止。
复次，尊者阿难告金色尊者言：“汝以真实加持之力，令此勇戾大臣身诸痛苦悉得销散轻安如故。”即时，金色尊者广起利乐一切众生深固之心，乃发真实加持之力，作如是言：“若法真实所言真实，今此勇戾大臣虽于我所作不饶益，我实于彼不起微细损害之意，此法真实，言真实者，速令此人身诸痛苦悉得轻安。”作是言时，彼勇戾大臣诸苦销散轻安如故，即能升举，乃于如来清净教中深生信乐，前诣尊者阿难所，顶礼双足作是白言：“我今愿于尊者法中清净出家，受具足戒成苾刍相，于尊者所，誓修梵行。”
是时，尊者阿难即为教授出家之法，乃至成苾刍已。于须臾间断诸烦恼，证阿罗汉果。证是果已，即时踊身处虚空中，出现种种神变事等，普使一切在会大众身意泰然。是时，勇戾苾刍从空而下，诣尊者阿难等苾刍众前，次第礼足，退坐一面。
尔时，一切大众见尊者阿难广作如是大威神力希有事已，是诸大众于尊者所极生最上清净信重，咸皆欢喜，谛诚瞻仰。
尊者阿难，普为大众随其种类如应说法。是时会中无数百千人众，闻所说已，其获果利成证有差，会中或有证须陀洹果者，乃至或有证阿罗汉果者，有发声闻菩提心者，乃至或有归向佛者，信乐法者，尊重僧者，各各蒙益如应而住，彼日照商主并其妻室于此会中见谛开悟。
复有无数百千天人，发生清净信重之心，雨天宝衣奏天妙乐，又复雨诸天中妙花，谓优钵罗花、钵讷摩花、俱母陀花、奔拏利迦花、曼陀罗花等，数量广大积至于膝。又复普散种种天花，周遍充满弃尸林中，起尊重心以伸供养。
金色童子因缘经卷第八