大正藏第 17 册 No. 0728 诸法集要经
诸法集要经卷第七
观无畏尊者集
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译
说罪品第十五之余
明了罪福相 是为具智者
于此无正解 乃愚痴所作
善达诸功德 于过恶亦然
二种如实知 常获于乐分
若人造诸罪 如与冤同处
乐行善利者 如近于良友
由爱染造作 境界常现前
展转痴暗中 常受诸楚毒
欲境如稠林 贪爱常游处
愚夫不达法 何因能出离
堕彼地狱中 和合受众苦
当知不作罪 无由来至此
行善获胜报 无量福庄严
为恶自招殃 决定无能免
谓自他苦乐 循环三有海
由业风所吹 如波依于水
若人生于逸 常造作诸恶
以是因缘故 当堕于地狱
从地狱得脱 生于余趣中
复为欲所牵 忘昔所受苦
此心由惯习 暂悟即还迷
乐坏苦复生 不思惟后患
为五根所诳 狂乱侵佗境
受流转无穷 皆由爱缠缚
堕地狱鬼趣 傍生及边夷
或暂生天中 须臾还退殃
受诸趣流转 如世间车轮
皆由业习牵 而不生疲厌
设使生天中 受极妙快乐
福尽还退堕 此皆轮回行
堕莲华地狱 百千俱胝数
受无量苦恼 愚痴无厌怖
三界无有乐 皆为苦所逼
众生痴所盲 未尝怀忧畏
愚夫迷苦因 于苦不能了
是苦从因起 如种生其果
由苦乐所拘 于三有往返
唯除寂灭乐 永离诸忧恼
若在所生处 能思念诸苦
是苦不复生 离苦获安隐
若人能忆念 地狱中苦恼
则于彼乐中 少分而不着
如是了知已 世间悉虚假
当离诸过患 以慧善修作
寿命不久住 瞬息刹那间
断除彼恶因 常奉行众善
了住寿非坚 一切由心造
依正行所作 不求邪活命
未来世苦恼 何不生惊怖
痴索镇萦缠 狱火常烧煮
痴为不善法 违白净福业
能引恶众生 长沦于苦海
若人不怖罪 乐多造诸恶
展转地狱中 为狱火烧炙
如一微细火 则能烧诸物
愚夫罪少许 亦堕于地狱
若人怖恶道 不作诸罪行
能摄受正法 舍恶而从善
恶友生放逸 起无惭无愧
智者常远之 彼如火如毒
苦法为魔障 乐法无所碍
于二善分别 一切皆通达
远彼恶知识 乐广行施忍
慈念诸众生 是生天要行
地狱品第十六
若人邪活命 造作众恶业
今当说其报 后堕于地狱
谓等活黑绳 众合二号叫
烧然极烧然 无间地狱等
如是八地狱 方面各一门
彼一一狱门 四狱为城郭
铁城遍围绕 造恶者充满
狱卒叉罪人 如鱼烹鼎镬
雨山石器杖 斫截碎其身
日夜常悲啼 渴令饮铜汁
为极苦逼切 发声大号吼
受种种治罚 向四方奔窜
若人痴所覆 横生诸恶见
招彼地狱因 如海深且广
此下劣恶见 损害于自佗
无量苦因缘 汝为自缠缚
由着邪见故 恃己生憍慢
永堕恶道中 长时受极苦
由造彼恶业 汝今来至此
下劣愚痴人 自作何愁怖
作恶希善报 则无有是处
种植于深渊 必无其果利
若人纵愚痴 数亲近和合
为彼少乐故 后受于多苦
愚夫妄为乐 恋著于妻孥
起染污烦恼 皆由爱惑心
于己命终时 无一能救护
独趣险恶道 惨然而长逝
又彼地狱中 本无诸苦器
随造恶有情 自心之所变
譬如然妙香 倏尔飘无状
亦如群宿禽 夜集晓还散
或劫取佗财 及害彼身命
造此极不善 皆为痴所致
谓由彼痴故 从瞑入于瞑
失生天正行 及最上寂静
彼妻子眷属 缠缚难出离
没生死海中 而无所依怙
贪求造众恶 云为于妻孥
及自受酸辛 彼各知何所
于无量生中 常贪着美色
由是造诸过 鄙劣而无愧
先造彼罪恶 后不生追悔
定堕地狱中 长劫无出期
亲属虽聚多 于己何能救
见余着欲者 受报亦如此
自行于善行 必招其乐果
愚夫痴所蔽 于此殊无悟
若为痴所覆 贪恚亦随生
所爱为佗有 己苦无能免
内为三毒烧 外狱火围绕
长劫受楚毒 何时免恶道
自心造诸恶 曾不生愧耻
为狱火烧炙 何用徒悲啼
汝辈极暗钝 乐行于非法
不须生悔恨 于苦当安忍
愚夫造众罪 作已生惊怖
业果常相随 皆从因缘起
于善何曾修 于恶不能断
若离彼恶者 地狱不复见
若人痴所覆 不了于业果
为邪师所误 转增其过咎
由怖先造罪 常生于热恼
无正法对治 终为苦逼切
若能离诸过 于苦则无分
住正念思惟 不应作诸罪
若乐作众恶 彼于苦无厌
以苦而加苦 何由能出离
心不生厌患 彼何有寂静
我于罪众生 故不生悲愍
汝为痴所缚 造彼非法行
彼因汝自作 匪我而能救
积集彼痴行 罪恶悉盈满
不能持净戒 苦报孰能免
若人造恶业 随因则受报
应知苦因缘 自作而自受
汝为爱索拘 狂乱无惭𧹞
受极险治罚 彼苦无能说
若人造众恶 则受诸楚毒
不作则不受 无因亦无报
如是诸过患 果在于地狱
于诸善法中 曾不生欣乐
不修于福业 造无量罪恶
受报亦如然 愚夫徒悔恼
舍离诸善人 多行于诡诈
不修真实因 求乐不可得
积集众罪垢 从愚痴心起
长劫受极苦 皆由昔所造
地狱诸有情 为狱卒囚执
苦切而责之 业尽汝当出
又彼愚痴人 为自心所诳
不了所作业 烦惋怀悲怆
以非利为善 以良友如冤
损坏于自他 常处大黑暗
彼三毒恶行 与深冤无异
能牵诸有情 至焰摩罗所
是痴何因生 皆由计我所
不修施等行 以何而济度
罪为第一冤 随恶趣显现
于此世他生 而不相舍离
所造作诸恶 如利刀毒火
险恶极可畏 作已汝当受
若人心寂静 不着诸境界
不随痴所行 则离于恶报
闻地狱苦声 愚暗不生怖
如持彼干薪 投之于烈火
又世间火然 焰久即能灭
当知彼业火 长时而炽盛
常火势可断 业火长相续
若人造恶行 毕竟为所烧
是故彼业火 常烧地狱人
不怖恶道者 无能免斯害
以慧当拣择 于己善防护
远离彼恶业 则不受诸苦
为痴之所覆 常造作众恶
今受此极苦 悲号徒尔为
谓初中后分 及尽苦边际
苦因与苦果 皆不可爱乐
昔在于人间 广作诸恶业
招此险恶报 汝今当自受
离颠倒分别 因果常相应
如昔之所作 随业而受报
汝能于自身 常生其保重
云何起杀业 伺断佗寿命
汝求彼财利 备受诸艰辛
云何于佗财 兴心而劫盗
汝于自妻妾 专意而防护
云何于佗色 而生于侵暴
汝作妄语罪 欺诳于良善
为佗不信受 彼舌极可畏
汝乐饮酒罪 引生于痴钝
招非法诽谤 何不生远离
如是五种恶 皆汝先所造
今受此恶报 何为徒悲恸
不善法如毒 应当常远离
能令诸有情 长沦于苦海
又彼贪欲火 于三有炽然
见善利不修 后乐何所得
说巧笑言辞 增长于贪欲
斯为大过咎 当断无有余
堕彼地狱已 发声大号哭
狱卒咸谓言 如彼因而受
不远离诸恶 作已还复造
彼因即增长 受报亦如此
若畏未来苦 当现修众善
则无地狱报 亦不生悲啼
放逸如彼地 出生诸不善
无量诸有情 皆为贪所牵
汝昔造众罪 起贪等恶行
愚夫不了知 当苦何人代
不生慈愍心 随诸恶流转
无边苦海中 凭何而济度
资财及所爱 命尽悉遗弃
由造此众罪 为狱卒所追
极猛恶火聚 充遍于虚空
乃至地方所 炽焰而无间
苦切不可观 惶怖何所至
锋刃为其道 驱逐令履践
险难广如海 独逝而无伴
何时得解脱 于我谁能救
我为苦逼切 疲乏不能往
为彼所执缚 牵挽而将去
妻孥朋属等 到此皆如冤
纵无量珍财 求嘱无能脱
由昔放逸故 乐坏翻为苦
为死罥所牵 冥莫何归趣
彼琰摩狱卒 极暴恶忿怒
执缚加凌辱 心生大惶怖
我观彼恶处 种种苦治罚
一切情非情 皆腾于猛焰
复有大毒蟒 周匝悉围绕
悲号求出离 无归亦无救
堕黑暗狱中 深广犹大海
虚空宿曜光 长劫何由睹
谓由彼五根 颠倒生贪着
流转三有中 何由能寂静
一切身肢分 为利锯分解
无量极苦恼 言莫能尽宣
积集罪如山 众苦常围绕
念念常增长 心作身自受
受极苦迫窄 辛酸唯自知
琰摩敕彼言 汝观昔所作
若了知自罪 于苦能堪忍
乃至业未尽 一一当思惟
昔由痴所覆 今徒生悔恼
汝作如是因 自受如是果
由恶作所起 造增上重罪
堕难中险难 受苦中极苦
愚夫造罪已 如以薪投火
从劫而至劫 业尽或当出
非诸天修罗 夜叉鬼神等
我为死罥拘 彼皆不能救
为彼索所缚 牵至琰摩所
惶怖无依归 随业之所趣
若离欲过患 三界中最胜
解脱一切缚 则不造诸罪
若和合因缘 先从父所得
彼如是劬劳 汝何行杀害
又复害母罪 恶业无过此
堕于地狱中 受增上极苦
断三有结缚 是名阿罗汉
愚痴行杀害 今受此苦报
一切诸法藏 显示解脱门
法破和合僧 今受此苦报
常发虚妄言 指东而谈北
所说无诚信 今受此苦报
又复生绮语 损坏真实宝
无益于自佗 今受此苦报
起两舌恶业 互相而谗谤
离散彼亲朋 今受此苦报
说无义恶语 如刀杖毒火
令佗生热恼 今受此苦报
护惜己身命 损害诸有情
常无慈愍心 今受此苦报
佗所有珍财 偷取或劫夺
恣为五欲因 今受此苦报
乐作欲邪行 如火益其薪
常生疑怖心 增长诸不善
乐著于邪见 损坏佗善根
受恶报无穷 受第一苦恼
此诸恶境界 汝愚痴随转
皆由身语心 相应而造作
造彼众恶已 将终苦现前
为狱卒所驱 速趣于地狱
是地狱苦恼 极难堪忍受
假使海深广 烧然亦枯涸
若人了诸恶 因果非可乐
常当正思惟 于罪不应作
谓佛法僧宝 众德皆圆满
得生于人中 何不能亲近
初作微细罪 如小火所烧
后广造恶因 如投身火聚
于罪徒忧怖 意不断诸恶
常思受苦报 今汝复何造
当知彼少罪 则能生众苦
业尽当出离 余无有能救
彼琰摩使者 检察随释放
若恶报未尽 还牵受众苦
于身肢方面 分裂而斫截
无数罪有情 生悲愁号叫
复有恶有情 多作离间语
犹如一种子 后增长无数
皆由彼恶慧 而生于斗乱
于亲属朋友 悉为作破坏
常远诸善言 乐发于恶语
当割截其舌 因果还相似
百千功德门 由舌而破坏
今受此苦报 何时获出离
堕彼地狱中 极热生饥渴
譬如以芥子 掷须弥火聚
又彼地狱火 复从饥渴生
及堕落诸天 受报亦如此
所造众恶业 皆由三毒起
展转猛焰间 无藏窜逃避
无智诸有情 妄起于分别
不善说为善 于良友如冤
云何诸众生 不悟真实法
设为彼开示 心不生爱乐
不乐闻正法 轻毁说法师
于浊恶世中 何由生慧眼
愚夫之境界 爱欲长迷惑
不依正法律 无因能自悟
为痴索所牵 常乐作诸恶
作已受极苦 徒生于忧悔
由增上愚痴 于法说非法
彼因既颠倒 则错行乱学
无明慧拣择 耽嗜于五欲
于善不修习 见恶则随作
诸天心着乐 投放逸火中
不遇胜善缘 彼即随退堕
又彼愚痴人 憎嫉诸贤善
矫现诸威仪 诳佗而求利
口虽说正法 心常伺他咎
是人于世间 为第一恶者
若人着欲乐 则是求苦恼
为自心所诳 乐坏非他受
是故以正慧 常修十善行
于诸非义利 毕竟永除断
乐利益于佗 系心无暂舍
常依净善法 应当如是住
饿鬼品第十六
若人不行施 如无灯求光
舍离于善业 何能有乐报
如世间盲者 于物无所睹
离施无福因 当堕饿鬼趣
堕无财鬼中 周遍而求觅
常困于饥渴 皆由悭所感
若乐修施者 一切无能坏
不作于少因 后乃徒生悔
由先造恶业 堕饿鬼趣中
为狱火烧炙 长受饥渴苦
何时离彼趣 暂得于快乐
何劫得解脱 则舍诸热恼
由不了因果 及彼道非道
为饥火所逼 相续苦不断
丑状发髼乱 唯筋皮相连
希求诸饮食 暂睹无由得
为众苦逼迫 堕诸恶险难
曾无有亲朋 于我暂能救
汝昔于人中 断作诸福行
如至于宝洲 空手而独返
若乐修胜行 常远彼诸恶
我观彼善人 蹑生天阶渐
由彼身语意 造作诸不善
眷属皆他往 独依苦而住
为琰摩使者 捉缚而驱逐
入深邃黑暗 去处极悬远
我于一切处 常受诸苦恼
乃至须臾顷 曾无微少乐
今受此果报 皆由先所作
何时免斯苦 得至于乐处
为渴所逼故 徒陟彼高原
设见于河池 到则皆枯涸
于旷野山林 周遍而寻觅
受渴乏艰辛 求水不可得
乃至湿润处 彼亦不能见
复有大乌鸢 利嘴而啄食
为彼饥渴火 常逼切其身
宛转险道中 叫呼求救护
昔近欲境界 彼如镜中像
虚坏己修财 今独受此报
由造彼业故 笼罩难出离
于四向奔走 业尽当解脱
从三毒所生 极恶猛火聚
念念常炽然 则能烧巨石
又火焚彼石 水沃即能止
我业火如海 深广何能灭
恶业如其薪 爱风同发起
烧彼罪有情 周匝无能避
我造诸罪咎 远离于善法
堕彼鬼世间 为自心所诳
我为彼饥渴 二火镇烧然
及刀杖伤残 受三种极苦
我造诸恶业 堕饿鬼趣中
非眷属亲朋 能为作救济
唯有彼善法 与我作依怙
谓施戒多闻 三种为归救
乃至我造作 诸极恶苦因
堕愚痴网中 长沦于苦海
受极重热恼 实难堪难忍
我若得出离 少罪不复造
彼饿鬼趣中 常生大愁怖
于此不善因 是故当远离
畜生品第十八
彼畜生苦报 为牵缚捶打
不断杀因缘 则更生食啖
愚夫爱惑心 乐行于损害
不修施戒因 后受畜生报
为爱索所缚 五根如痴哑
怀忿恨憎嫉 后受畜生报
应作不应作 可食不可食
于善不善法 皆不能了知
人趣多追求 诸天着放逸
饿鬼受饥渴 地狱唯极苦
若人于有情 乐行于杀戮
招种种危苦 当互相残害
又复诸众生 多悭复散乱
以是因缘故 当堕鬼畜趣
彼三毒过患 没溺诸有情
受生死轮回 深险难出离
若乐求正法 则生诸善果
具足彼明慧 为人所恭敬
是故具智者 乐修清净业
如理而作意 跻解脱正道
饥乏业报品第十九
乐作不饶益 驱役诸众生
招下劣苦因 无与饥相似
叫呼求饮食 从自身起火
烧彼罪众生 如然于槁木
是火遍方处 所至即随逐
设经百劫中 匪食无能济
世火虽炎热 饥火复过是
奔驰三有中 于食求无得
又世间有情 常生种种过
为饮食因缘 沉沦三有海
住彼三有中 随业而牵去
长时受楚毒 此苦说无尽
处于胎藏中 为粪秽所溺
受逼迫热恼 此苦说无尽
耽著于欲境 乐殊妙严饰
贪求受艰辛 此苦说无尽
常诣他舍宅 求丐于衣食
为彼所轻贱 此苦说无尽
由爱毒所使 劳己而求觅
乃至身未终 此苦说无尽
自贪其欲境 众冤伺其便
心常生惶怖 此苦说无尽
由为彼妻孥 多生于忧戚
斯为第一冤 此苦说无尽
枉费诸珍财 为亲朋诃毁
由斯起愁恼 此苦说无尽
变异身衰老 策杖而徐行
色力顿疲羸 此苦说无尽
生平所爱宠 临终皆弃舍
独往无所依 此苦说无尽
愚夫造诸罪 堕于恶趣中
皆由饮食因 智者之所诫
了知是业报 心当生怖畏
乐修于施戒 以众善庄严
诸法集要经卷第七