大正藏第 32 册 No. 1662 菩提行经
菩提行经卷第三
圣龙树菩萨集颂
西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉 诏译
菩提心静虑般若波罗蜜多品第六
佛喜精进增 安住禅定意
慜彼散心人 烦恼芽间住
我今知身心 不生于散乱
是故远世间 亦远离疑惑
利益行可爱 爱不离世间
智者乃思惟 是故此皆舍
依于奢摩他 尾钵奢曩等
如是而起行 破坏于烦恼
先求奢摩他 不藉世间行
无常而恒有 于爱何得要
若见于千生 不复起爱着
不乐尾钵舍 亦不住等持
见已不止足 是患过去渴
如实而不见 安得尽烦恼
意缘于爱集 被烦恼烧然
思惟彼下堕 短命须臾住
善友不长久 坚固法不成
行与愚迷同 决定堕恶趣
何得同愚迷 以毒分牵故
而于自眷属 刹那获怨恨
凡夫性异生 喜怒而无定
多瞋承事难 远离于善利
下劣心自赞 缚着憎爱罪
彼不舍于瞋 当堕于恶趣
迷愚不摄心 为此无功德
自赞毁谤他 轮回乐自得
愚迷之所持 住是等不善
不善不和合 彼事皆获得
一身我所乐 而意无所贪
远离于愚迷 当得爱承事
不为于赞叹 住于何善事
略如蜂造蜜 寂静得成就
我行一切处 如未曾有者
恒得于多人 赞叹而敬爱
若迷于处处 得意乐快乐
以此于世间 得生死怖畏
是故彼智者 怖畏于生死
知千种苦恼 住之决定受
若于刹那顷 自修于精进
获得好名称 亦复多利养
以彼同利人 毁我非功德
若此加毁谤 我谓赞欢喜
虽毁谤不瞋 称赞亦不喜
谓佛及有情 种种皆如是
称赞得功德 毁谤招苦报
世间不思惟 是谓愚痴故
自性苦同住 彼生何所乐
愚迷非朋友 此乃如来说
若在于愚迷 自利无不爱
若入利他门 如是为自爱
不毁于有情 不一心承奉
损于利物行 如烦恼坏善
如彼天宫殿 及于树根舍
随彼爱乐心 从意得为上
自性之广大 斯为无碍处
彼所未曾见 亦不能观察
富贵喻坯器 虽成不坚牢
受用然自由 苦恼而速至
如盗他人衣 分之着身上
行住不自在 苦恼当求离
称量于自身 彼实苦恼法
我此如是身 是身必当坏
观察于此身 性与身相离
性然无所坏 身当为豺食
一生定一死 有情界如是
彼复见何事 诸大各分去
如人远路行 欲及于住舍
忧苦彼别无 唯求无障碍
喻轮回亦然 咸受于生住
直至于四人 彼方获远离
如是之一身 冤家所不赞
直至如是成 不厌患世间
过去世间时 生死无悔恨
所行行不近 能离世间苦
念佛心口同 无有人嫌毁
是故身意调 寂静无烦扰
如是我恒行 灭尽诸烦恼
解脱于自心 复解脱一切
得此心平等 于今世后世
断彼苦恼缚 乃至地狱等
若有男女等 合掌多恭敬
善利非算数 无罪可称说
有善用自金 远离弃掷怖
此行若能行 得最上寂静
彼人有此获 我自得无异
明了如是行 何不趣寂静
一心住贪爱 此为下趣牵
业感焰魔门 前见见可怖
彼门是汝冤 烦恼今不同
分明住贪爱 今见何能脱
过咎自藏护 一一他眼见
彼今所食啖 妒忌何不护
飞鹫常所贪 唯爱此肥肉
复以血庄严 此食偏所重
喻见鬼形容 枯瘦及行动
相貌既如是 睹之堪可怖
口吻及牙涎 皆从不净生
不净非所堪 食饮彼何爱
睹罗绵藏触 细滑乐嬉戏
臭秽岂不漏 欲者心自迷
此贪谓若盖 迷者坚乐着
无著即无事 云何而不离
衰老相随生 肉泥加饰染
不识彼空幻 而复乐歍吻
如袋不净满 迷人不思惟
不净如是多 彼汝何喜行
身肉非净成 愚智而皆见
自性元无心 云何妄爱肉
若彼无爱心 是得分明见
若能无彼此 自不见歍吻
别有非不净 而自不希有
如是不自净 彼汝非希有
愚迷不净心 体喻于莲花
慧日照开敷 非净身何爱
不净今无常 染爱今不正
欲出正净身 云何由染爱
云何歍吻他 由贪彼不净
于彼不净地 种子生增长
汝受不净身 此身唯虫聚
是身既非净 非净不可爱
不净而不一 而汝自不嫌
无别不净器 此器孰多爱
龙脑香米等 食饮而适悦
入口味最上 是地合清净
若此甚分明 彼不净不离
秽恶弃尸林 是身同若此
皮剥肉溃烂 见之得大怖
既能知彼已 复何生爱乐
白檀香复洁 身无如是妙
云何殊胜香 用心而别爱
自性臭若贪 不乐于寂静
亦于法诸香 一切皆染污
若复发甲长 牙齿兼垢黑
垢腻之所持 恶性身裸露
狂乱自痴迷 欲用行大地
复持诸器仗 一心待自杀
寒林枯骨形 见乃发恶声
聚落枯骨动 迷人返爱乐
不净乃如是 此苦为彼爱
如彼那落中 无苦痛不受
少年贪受乐 不求胜善力
少年如不求 老至欲何作
如彼日将落 为作困不就
复如鹿兽群 至夜空还去
锡杖钵随行 在路而困苦
如犊随母行 无所畏亦尔
若自为欲迷 自卖为仆从
彼不得自在 亦复随业牵
如女产林野 如战命难保
迷者为欲诳 恃我感奴仆
断欲者心净 于苦能审察
见彼欲火烧 复若毒枪刺
迷人求欲境 喜获妄守护
无利事无边 清净皆破坏
世间虚幻财 愚人忙忙贪
轮回往来苦 解脱于何时
如是贪欲味 欲者受不少
喻牛牵重车 至彼口无草
欲味与无草 见者人难得
见已破知非 刹那觉希有
而身为作此 一切时疲倦
胜定业不修 必当堕地狱
彼百俱胝劫 分受困不觉
彼行大苦苦 不为求菩提
无器仗毒火 无山崖冤等
离欲者若此 说离地狱苦
远离如是欲 生爱乐分别
爱乐非空处 而诤善林地
善财月光明 白檀凉香洁
广宝楼阁间 行住甚适悦
善林声不闹 清净风长扇
彼处而寂静 思惟心爽利
若处何可亲 空舍岩树下
舍爱离烦恼 自在护根识
是处主宰无 自在随行住
欢喜爱快乐 何推帝释天
观功德智慧 如是等诸法
复正菩提心 消除于疑惑
先当如是观 重自他不二
我自一切行 苦乐亦平等
手作多种事 守护如一身
世坏不坏法 苦乐等亦尔
如己之别苦 一一皆消尽
如是我受持 为于有情等
我若爱于他 令得平等乐
彼得快乐已 于自胜何夺
我若不爱他 彼得诸苦怖
彼苦怖不脱 于自当何胜
苦害令若得 而由不爱护
未来苦害身 云何而可护
我若住邪见 复起于我慢
如是别得生 如是别得死
作罪不作罪 如彼手与足
手足苦不同 云何同说护
以此知不合 心住于我慢
是合当尽断 彼自宜随力
种子集次第 排行若军伍
若此而无苦 彼不知何得
苦本非主宰 世一切不胜
若住于尸罗 是苦不能立
若住戒清净 能障一切苦
一切苦无因 诸苦而无有
悲苦云何多 何力而能生
思惟于世间 是故悲苦多
一苦而非多 见有情获得
悲苦如是生 于自他平等
自苦不消除 欲消除他苦
是故妙人月 说彼有情句
善者如是观 他苦平等护
设在无间中 如鹅游莲池
为解脱有情 彼若欢喜海
如是恒不足 如彼解脱味
作是利他日 无我无有疑
利他无所求 果报谁云爱
是故我如此 无德而自谓
悲心与护心 为他如是起
智者细微知 输羯罗血等
智者得了此 观察物不实
是身非别作 何以自不知
以自知他身 如是故不难
自知己有过 不知他功德
自性不乐舍 徒观察他施
此身之和合 因缘如拍手
此是世间缘 有情何不知
云何学无生 如学而自知
自身而非身 以自如他身
如是而利他 作已不疑虑
果熟而自受 当获彼无生
是故世间学 悲心与护心
此爱心自蔽 深重如烦恼
知有情怖畏 为师而示学
若能如是学 虽难而不退
沙门见怖畏 彼无得护者
若自及与他 急速而当救
瞋如冤怖多 无爱怖获少
以最上秘密 自他转行利
水陆与飞空 勿令人住杀
由若于今时 救度于饥渴
若人为财利 杀父毁三宝
见世恶庄严 死得阿鼻财
何有于智者 见爱而供养
见冤不欲睹 供养云何说
斯鬼而自利 舍之而何受
利他而不生 云何舍受用
以自利害他 地狱而别生
自害而利他 诸功德具足
作意善逝见 如是行别处
下劣不自爱 愚痴投恶趣
自利知微细 今当堕奴仆
利他微细知 当为自在主
世有诸苦者 昔自迷贪爱
世诸快乐者 于他昔利乐
何要多种说 此中间已见
愚迷乐自为 牟尼利他作
不求佛菩提 轮回何得乐
自苦欲与他 回转无由得
观察于后世 善利不成就
于奴仆起业 主者而返受
互相之利乐 迷者见而离
而返互相苦 当受恶苦报
若得世间灾 乃至惊怖苦
彼一切自作 云何而此作
不能舍自身 于苦不能离
如不离于火 不能远烧害
自苦若能除 能消除他苦
以彼自他受 是故而取喻
汝今无别思 利益诸有情
汝决定作意 因业有分别
眼以见为能 所观不为眼
手以执为用 所持宁为手
但为诸有情 亦不住身见
离见乃善逝 常行如是利
见彼下品人 而起自他见
虽观彼憎爱 我心不疑惑
作此善无我 获得无我我
大毁及赞叹 无苦亦无乐
我所作业因 获彼善安住
谦下世最上 无德乃有德
以彼德不称 一切德自有
谦下而若此 胜我由斯得
离戒见烦恼 由得无我力
如医诸病人 随药力痊差
我如是救疗 自见而云何
然自有功德 彼德我无住
地狱之恶门 于彼愁不生
以有功德故 斯乃为智者
若自平等观 利益自增长
自利分尊卑 斗诤而成就
此一切世间 谁得见功德
若此功德名 不闻此人得
罪盖覆心宝 是不自供养
于自利益分 而总不获得
有见而暂喜 久久必不喜
如是一切人 哂笑而毁訾
下劣心我慢 自胜嫌人同
夸智慧颜容 种族财富等
以此为自德 常欲闻称赞
闻赞生胜心 欢喜而得乐
以此为得利 自谓功德力
宿造纤毫因 得此不正业
尽此少报已 永在于轮回
如是轮回中 受彼百千苦
过于无边劫 不知其出离
被苦常大困 罪心而不觉
如是不知觉 久久发善种
后见如来言 真实得功德
汝若见过去 不受彼恶业
菩提正快乐 此乐不得离
是故而取喻 彼输揭罗等
汝云何更作 我慢及不善
诸行及己身 观之而不见
获得如是离 利他汝常行
自乐而苦他 此行乃下劣
汝自之一心 于他作憎爱
中间忽思惟 何时何此作
乃自舍快乐 他苦亦不行
宁自落其头 更不造别过
乃至于小过 此大牟尼说
以别胜善等 于他暗称赞
喻仆人事主 当事于有情
彼住于过失 无定无功德
自如不知人 作此功德意
汝若紧迅作 自为及为他
彼紧迅若此 必苦恼自退
此修乃第一 而未得其力
喻新住威仪 以财而惊怖
如此受持身 降心不散乱
汝当如是住 汝此何不作
以是常观察 妄心令不起
如此调伏我 息一切过失
见我去何处 无明一切坏
同彼过去时 如汝之坏我
自利我今有 此远离不远
如人卖于他 苦多不自在
汝有情不与 虽名不散乱
是故如以人 付狱卒不殊
狱中种种事 被害亦长久
此得为自利 怨念彼不生
不作于自爱 而自爱得有
若见自护持 护持不实故
此身乃如如 而作于守护
得上品柔软 到此亦复然
若此而得到 如地一切受
若不能圆满 何人求用意
爱心之烦恼 而不能破得
如彼久富贵 不能求一切
若贪于他物 不受于贤名
是故求增胜 身心不放逸
彼爱终灭尽 此动此不觉
诸恶不净身 此我云何执
我此身云何 虽活而必死
与土而无异 我见何不破
为此不实身 虚受于苦恼
何更于无情 复起于瞋怒
我今徒育养 终为豺鹫食
至此无爱瞋 彼爱何能立
若彼住瞋怒 当欢喜供养
彼如是不知 何为作辛苦
我今爱此身 乃为我所亲
一切爱自身 云何我不爱
是故我舍身 为舍于世间
观此多过咎 喻如持业器
彼业世间行 我去而随身
静念不散乱 当断于无明
是故破烦恼 我处于禅定
邪道不牵心 自名最上住
菩提行经卷第三