大正藏第 11 册 No. 0320 父子合集经
父子合集经卷第六
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译
鸠盘茶王授记品第九
尔时会中有十八俱胝鸠盘茶王，见诸阿修罗及迦楼罗诸龙王等作供养已，心生爱乐；复闻如来与彼授记，欢喜踊跃，得未曾有，咸共赞言：“如来成就最上智慧，于一切法无有疑惑，无喜无恚不生分别，堪受人天广大供养，譬如大海深广弥满，不动不涌，湛然安静，如来功德亦复如是。”
时彼鸠盘茶王并诸眷属，各发净心而兴供养，以神通力化作十八俱胝宝幔，是诸宝幔巧妙殊绝，皆以宝线次第严饰，所谓黄金线幔、白银线幔、吠琉璃幔、玻胝迦幔、赤真珠幔、杵藏珠幔、马藏珠幔等，若金线幔垂银花鬘，若银线幔垂金花鬘、吠琉璃幔玻胝迦鬘、玻胝迦幔吠琉璃鬘、赤真珠幔杵藏珠鬘、杵藏珠幔赤真珠鬘、马藏珠幔众宝为鬘，互相间列甚可爱乐。又复化出十八俱胝众宝妙车，所谓金车乃至马藏珠宝所成之车；于彼车上复现十八俱胝上妙伞盖，一一伞盖奇异巧妙，有骨百茎众宝装铰，或以纯金而为其柄，次第乃至吠琉璃柄，伞盖之下垂诸花鬘，黄金花鬘乃至摩尼珠宝所成花鬘，是诸伞盖以赤真珠巧妙交络以为其网。时鸠盘茶王各各乘彼众宝妙车，执持伞盖作诸伎乐，于虚空中绕佛三匝，以七宝花散如来上；散已复散，从车而下，礼世尊足，在一面住，合掌向佛，以偈赞曰：
“牟尼圣主出世间， 如弥卢山显大海，
离诸忧畏不动涌， 堪受如斯妙供养。
常住寂静三摩地， 演说诸法无所著，
舍除憍慢诸垢染， 观察世间唯名想。
了知诸法如幻化， 犹如梦中受欲乐，
亦如水月体非真， 智者当作是观察。
乾闼婆城本无有， 于方处求不可得，
应知但以假名说， 诸世间法皆如是。
我等所作诸供养， 宝车宝盖宝幔等，
及以种种歌乐音， 如来观之如谷响。
愿我成佛如世尊， 为众生说如幻法，
皆令远离惑业因， 悉证菩提寂静道。”
尔时世尊知诸鸠盘茶等心之所念，即于口中，放大光明。时马胜比丘睹是光已，合掌向佛，以偈问曰：
“调御施化非无因， 瞩斯净光难思议，
时众欲知其所由， 唯冀如来速演说。
睹佛面门现斯瑞， 诸天人民咸有疑，
愿佛怜愍诸群萌， 说此放光希有事。
谁于今日发大心， 乐于佛所闻正法？
何人于佛兴供养？ 为说所获诸功德。
何人达彼有为行， 刹那能离诸过患？
何人证于实相门， 寂静意乐而不动？
何人得道降诸魔？ 何人称赞佛功德？
何人断惑超三有， 息诸缠盖心泰然？
大众咸生恭敬意， 伫闻如来微妙音。
何因放此净光明？ 愿决众疑分别说。”
尔时世尊，为马胜比丘说伽陀曰：
“善哉马胜问斯义， 为作世间饶益者，
我今说此光所从， 汝等一心当谛听。
今此鸠盘茶众等， 广兴供养净福业，
合掌住立于我前， 安住实际心不动。
以智慧力善修习， 起大悲心利群有，
后当脱此鬼趣身， 决定往生于胜处。
得为忉利天宫主， 亲近承事诸如来，
了达诸法无有疑， 如黑暗中然大炬。
未来复过俱胝劫， 严净无边佛刹土，
供养河沙佛世尊， 被精进铠修诸行。
饶益摄受诸有情， 决定自知当作佛，
及于方域而降生， 由是号曰除疑佛。
常说最上寂静法， 闻者心净离诸疑，
咸愿求趣大菩提， 救拔群生超彼岸。
我今已答汝所问， 普令时会心安隐，
故此授决鸠盘茶， 于未来世得作佛。”
父子合集经乾闼婆王授记品第十
尔时会中，复有三十六俱胝乾闼婆王，见诸阿修罗、迦楼罗，诸龙眷属、鸠盘茶等，于如来所作供养已，复闻与授成佛之记，欢喜踊跃得未曾有，及闻称赞如来法性本来寂静，清净无垢，无有少法之所显示，皆为增长众生善根，深生信解，舍诸悭吝，即发无上菩提道心。
时诸乾闼婆王为供佛故，以神通力化作三十六俱胝爱啰嚩拏大龙象王，一一象王各有六牙，一一牙上而有七池，一一池中有七莲华，一一莲华而有千叶，一一叶间有七天女，一一天女复以七女而为侍卫。复于一一龙象顶上，化出三十六俱胝上妙伞盖，七宝为网，宝鬘交映，又复各现宝幔弥覆，悬诸花鬘，处处周遍。彼莲华中所有天女，或作歌舞，或奏音乐，或说伽陀赞佛功德，或散旃檀沉水末香，或散种种天诸妙花，或散种种上妙衣服，或散众宝严身之具，耳珰臂钏宝鬘金带，或有执持种种宝幢杂色幡盖，或散种种清净香水，于虚空中如雨而下，与诸香花合和成泥，遍迦毗罗城广六十由旬，随风所飘其香普至。
是时彼诸乾闼婆王各各乘一大龙象王，竞奏百千诸妙音乐，徐行空中，右绕三匝，以神力故，令乐音声并前香风遍于三千大千世界，其中众生得闻乐声及彼香者，皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。彼乾闼婆王于虚空中绕佛毕已，从象而下，至于佛所，复绕三匝，头面礼足，住立一面，合掌向佛，以偈赞曰：
“如来具足诸妙相， 于三界中无与等，
解脱烦恼生死因， 已尽轮回苦边际。
显现无边大威神， 天上人中极希有，
成就寂静解脱门， 无有非人能动乱。
如来具足清净道， 本无所证无可说，
佛性真常本湛然， 依世俗谛强分别。
未来诸佛出世间， 亦能安住如是法，
法无自性本性空， 无有作者及主宰。
了知自他无所作， 是为世间具智者，
诸法各各不相知， 佛于无作示有作。
譬如多种集成车， 彼各不知自业用，
但由运载得车名， 佛说我相亦如是。
彼法无法可教招， 彼法无法可思念，
彼法无法令解脱， 彼法无法令变异。
如来如是了知已， 为众生依世俗说，
显示诸行有为门， 彼世俗相亦无得。
展转分别诸法性， 令浅智者得除疑，
诸法无相亦无名， 毕竟无住亦无作。
愿我等于未来世， 成佛如彼牟尼尊，
无边功德庄严身， 常说如是胜义法。
利乐世间具智者， 及彼邪见诸众生，
常起如是大悲心， 令出轮回生死海。
世间苦恼诸有情， 皆由邪慧心谄曲，
如猴轻躁无暂安， 唯佛大慈能救度。
恃彼贪恚痴我慢， 随其识浪常漂流，
展转沉沦苦海中， 唯佛大慈能救度。
众生愚痴无慧眼， 不知自业堕恶趣，
永失人天出要门， 唯佛大慈能救度。”
尔时世尊，知诸乾闼婆王心之所念，即于口中放大光明，普照时会。于是尊者马胜比丘睹斯光已，合掌向佛，以偈问曰：
“如来今者现斯瑞， 寂然普放大光明，
时众相视咸惊疑， 未曾见是希有事。
何人蒙佛摄受故， 生大欢喜离诸障？
今佛放此净光明， 令彼信解力坚固。
何人奉行于大法， 如佛所说等无异？
今佛放此净光明， 于彼加持垂护念。
是诸大众生渴仰， 愿闻佛说光因缘，
合十指爪住佛前， 瞻仰尊颜无暂舍。
如来为世间作眼， 离诸垢染及忧怖，
大悲怜愍诸群生， 使除疑网心清净。”
尔时世尊为马胜比丘说伽陀曰：
“善哉马胜问斯事， 我为饶益于世间，
咸令增长诸善根， 今放光明与授记。”
尊者马胜大比丘， 闻佛许说光所以，
欢喜合掌无异缘， 冀梵音声次第说。
“乾闼婆王兴供养， 为闻真净大法故。
此法唯依实际中， 本来自性无增减，
若人取相而分别， 彼则如幻不可得，
此法无实亦非虚， 由法性空佛无说。
彼作如是供养已， 后身当作烁迦罗，
是为生死最后身， 增进净行心无懈。
从一佛刹至佛刹， 承事河沙诸如来，
化度那由他有情， 果满得成离尘佛。
彼离尘佛出于世， 住寿那由他劫数，
常说诸法自性空， 复能显示一切智。
如是彼彼佛名号， 住世正法及像法，
说法化利诸众生， 悉同前佛等无异。
马胜汝问光因缘， 故我略说彼功德，
如是展转成佛时， 降伏天魔无亿数。”
乾闼婆王授记已， 时众除疑心悦豫，
咸各归依牟尼尊， 合掌住立于一面。
父子合集经药叉王授记品第十一
尔时会中有八十俱胝大药叉王，见彼阿修罗王乃至乾闼婆王等于如来所广作供养，复闻世尊与彼授记，欢喜踊跃，得未曾有，恭敬尊重，生难遭想，称赞如来智慧深远，于所说法，心得入解，深生爱乐，发清净信，以神通力化作广大殊妙供养，与前阿修罗王所作供养，等无有异。
时药叉王作供养已，绕佛三匝，住立一面，合掌向佛，以偈赞曰：
“人中无比释师子， 具大神通及智慧，
如海深广不可涯， 是故我今头面礼。
苏弥卢山可称量， 劫烧洞然可知际，
唯佛智力妙难思， 一切无能穷极者。
过现未来诸世间， 所有诸趣有情类，
彼等造作善恶业， 佛能遍知无与等。
或有乐住阿兰若， 修寂静行除愦闹，
随其修习性不同， 佛能遍知无与等。
或具贪恚痴过患， 憍慢嫉妒诸恶行，
或有等分或随增， 佛能遍知无与等。
或有迷失于正道， 沉沦苦报无罢期，
或具信解随法行， 佛能遍知无与等。
有情乐作诸恶行， 彼业随逐不舍离，
以至惶怖命终时， 唯有如来能救度。
或持净戒往天宫， 或造黑业受众苦，
受报好丑理无差， 唯有如来悉知见。
或有智慧求解脱， 于佛法中而出家，
乐修圣道利有情， 得证无为寂灭乐。
复有愚夫虽出家， 依止如来法中住，
于甚深法不能解， 由无智故返生谤。
彼于佛教生毁訾， 造作无量苦因缘，
命终堕大地狱中， 劫尽更生余苦趣。
若人谛信增上心， 乐闻正法能守护，
善达诸法本性空， 离一切相无所著。
了知世间非坚固， 是身如幻如谷响，
常以悲愿利群生， 于佛菩提无退转。
我今称赞佛功德， 一切世间无过上，
回此少善及有情， 未来同得成佛道。”
尔时世尊知诸药叉王等心之所念，即于口中，放大光明，普照佛土。时马胜比丘见斯光已，合掌向佛，以偈问曰：
“大哉最胜两足尊， 忽放净光难思议，
此光希有非无因， 照耀世间逾满月。
今此众会皆合掌， 同声称扬佛功德，
唯愿如来震梵音， 为说此光之所以。
何人于佛生净信？ 何人悟入真净法？
何人坚固菩提心？ 唯冀如来分别说。
大慈悲主出于世， 能决群生众疑网，
诸天龙及人非人， 闻已心生大忻庆。”
尔时世尊为马胜比丘说伽陀曰：
“善哉马胜大比丘， 汝能咨问如是义，
因光启请利天人， 皆令安住真实见。
彼药叉王陈供养， 增长见闻胜善根，
故我放此净光明， 今当与授成佛记。
如是彼诸药叉众， 悉了诸法从缘生，
由愿力故受此身， 心常安住菩提道。
能以智慧善观察， 知蕴处界皆虚假，
超出轮回苦恼因， 犹若莲华不着水。
自他和合染因缘， 一切觉了皆如幻，
观色自性空亦然， 得证寂灭无为理。
若能觉了诸法空， 亦达无相及无愿，
于此三种解脱门， 平等遍观无障碍。
能观智慧性本空， 所观境界何所有，
了知心境二都无， 是为具足菩提行。
诸天及人闻是法， 心生欢喜未曾有，
各各信解随法行， 渐能修习一切智。
如是密迹药叉众， 能以净心兴供养，
后当转此恶趣身， 往生诸天受妙乐。
彼等当于未来世， 奉觐无量俱胝佛，
号曰寂静慧如来， 住世寿命极长久。
教化无数声闻众， 犹如星宿现虚空，
具诸智者生其中， 国土严净无有苦。
一切世间人非人， 听佛所说无疲厌，
皆发勇猛清净心， 解脱烦恼诸结缚。”
父子合集经卷第六